هل زواج المتعه حرام ام حلال شرعا

تاريخ التسجيل : 20/04/2009

السلام عليكم

متستغربوش من سؤالي انا هحكيلكم الحكايه

وانا كنت ماشي اول امبارح في المنصوره فالبصدفه صدفت صديقه لي من زمان ايام شغلي في المنصوره

فوقفت معاها وأخبارك ايه وأخبار الدنيا عامله ايه معاكي ومبتسأليش ليه وحوارات كذابه من دي

المهم فبسألها اتخطبتي ولا لسه وشويه اسئله اطمئنان عليها وكده يعني

المهم فقالتلي انا اتزوجت وزوجي سافر فبقولها طب انتي مسفرتيش معاه ليه

قالتلي ماهو طلقني بقولها طلقك ليه يابنتي ايه اللي حصل بينكم باستغراب

فقالتلي كان زواج متعه بقولها ايه ايه زواج المتعه دي

انا بصراحه كنت اول مره في حياتي اسمع عنه

قالتلي عادي اتجوزني شهرين واخدت فلوس واطلقت وسافر تاني

وقالتلي بيحصل كتير عندنا بتقولي في ناس بتيجي من الخارج السعوديه او اي دوله خليجيه عربيه يعني

ويكون ساكن هنا بدل ما يعصي ربنا بيجوز زواج متعه

بقولها حسبي الله ونعم الوكيل مش حرام يابنتي قالتلي لا مش حرام واحنا سألنا وعرفنا انه حلال وفيه ناس كتير عندنا متزوجه كده

ويامحمود هوا احنا لاقيين حد من هنا اتقدم يعني علشان نوافق عليه Rolling Eyes

بقولها ازاي وشويه اسئله تانيه كده

ملناش دعوه بيها

Very Happy

بس المهم عايز اعرف بجد الزواج ده حرام ولا حلال ؟؟؟؟؟؟؟؟!!

وشكرا ليكم حبايبي laya

منتدى شباب ميت عزون /><!--
بداية قالب الموضوع الاصلي - www.meetazoon.com --><br /><font color=

الموضوع الأصلي : هل زواج المتعه حرام ام حلال شرعا المصدر : منتدى ميت عزون www.meetazoon.com

أنشر الموضوع لأصحابك على الفيسبوك

توقيع: محمود عبد القادر

تاريخ التسجيل : 15/05/2009

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :

يقول الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق-رحمه الله-إجابة عن مثل هذا السؤال :

زواج المتعة ـ ومنه الزواج إلى أجلٍ ـ هو أن يَتَّفِقَ رجلٌ مع امرأة خاليةٍ من الأزواج على أن تُقيم معه مدةً ما، مُعيَّنة أو غير معينة، في مُقابَلَةِ مالٍ معلوم.

وهذا زواج لا يُقصد به سوى قضاء الحاجة، وينتهي دون طلاقٍ بمُضيِّ مدته، أو بالمُفارقة إن لم تضرب له مدة. ولا ريب في أن هذا الزواج ليس هو الزواج الذي شرَعه الإسلام ونزل به القرآن.

أساس الزواج في القرآن:

فالقرآن يُرشد إلى أن أساس الزواج السكن والمَودة والرحمة المُتبادَلة بين الزوجينِ، وإلى أن ثمراته تكوين الأُسَرِ وتحصيلُ الأبناء والأحفاد والتعاون على تربيتهم، وما أبعدَ زواج المتعة عن هذا الأساس وهذه الثمرات.

والقرآن قد ربط بعنوان الزوجية أحكامًا كثيرةً كالتوارث، وثُبوت النسب، والنَّفَقة، والطلاق، والعِدَّة، والإيلاء، والظَّهار، واللّعَان، وحُرمة التزوُّج بالخامسة وغير ذلك مما يعرفه الناس جميعًا، وليس شيء من هذه الأحكام بثابت فيما يُعرف بزواج المُتعة.

والقرآن قد عرَض للزواج بلَفْظه تارةً وبلفظ النِّكاح أُخرى في آيات كثيرة، ولا يَفهَمُ منها ناطقٌ بالضاد سِوى الزواج الذي جعل أساسه الدوام، وتكوين الأُسَر، وربطت به تلك الأحكام التي أشرنا إليها، واقرأ في ذلك مثل قوله ـ تعالى ـ: (وبُعُولَتُهُنَّ أحَقُّ بِرَدِّهِنَّ). (الآية: 228 من سورة البقرة). (ولَهُنَّ مثلُ الذي علَيْهِنَّ بالمَعْرُوفِ). (الآية: 228 من سورة البقرة) (حتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ). (الآية: 230 من سورة البقرة). (وأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ والصَّالِحِينَ مِن عِبادِكُمْ وإمَائكمْ). (الآية: 32 من سورة النور). (وكَيفَ تَأْخُذُونَهُ وقدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إلَى بَعْضٍ وأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا). (الآية: 21 من سورة النساء).

اقرأْ هذه الآيات وأمثالها لتعلم أنها ـ على رغم ما يُحاول المَفتونون بمشروعية زواج المتعة من تحريفها عن مواضعها ـ بعيدة كل البُعد عن زواجهم الذي يُعلنون أنه مشروع لغاية في نفوسهم، أو تَعَصُّبًا لآراء لا تعرفها حُجة.

أُبِيحتِ المتعة لحِكْمة ثم حُرِّمَتْ:

نعم ثبُت أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أباحه للمُحاربين في بعض الغزوات.

وثبت ـ أيضًا ـ بما لا شكَّ فيه أنه نهَى عنه نهْيًا عامًّا وحرَّمه تحريمًا مُؤَبَّدًا.

وقد جمع مسلم في صحيحه، والحافظ ابن حجر في شرح البُخاري أحاديثَ النهْي، فلْيرجع إليها مَن شاء.

وما كان نهْيُ عمر عنها ـ وتوَعُّدُه فاعلَها أمام جمْع من الصحابة، وإقرارهم
إياه ـ إلا عملًا بهذه الأحاديث الصحيحة، واقتلاعًا لفكرة مشروعيته من بعض الأذهان. وقد كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتَّخِذُ قُرْب عهد الناس بالإسلام في أوقات الضرورة سبيلًا للترخيص فيما يُخَفِّفُ عنهم تلك الضرورة، حتى إذا ما أنِسُوا أحكامه عاد فحرَّمه التحريم الذي يُريده الله، وهو التحريم العام المُؤَبَّدِ.

وبهذا القدْر من البيان يتضح أن الرأييْنِ في زواج المتعة لا يُمكن أن يُوضعَا في ميزان واحد فضلًا عن تساوي كفَّتيْهما. وأن الترخيص في زواج المتعة لم يخرج عن أن يكون ترخيصًا بأخفِّ المُحرمينِ في وقت الضرورة، وحداثة عهد الناس بالإسلام، ومثل هذا الترخيص لا يصلح دليلًا على المشروعية.

وإنَّ الشريعة التي تُبيح للمرأة أن تتزوَّج في السَّنة الواحدة أحدَ عشرَ رجلًا، وتُبيح لرجل أن يتزوج كل يوم ما تمكَّن من النساء، دون تحميله شيئًا من تبِعات الزواج، إن شريعةً تُبيح هذا لا يُمكن أن تكون هي شريعة الله رب العالمين، ولا شريعة الإحْصان والإعْفاف.

والله أعلم .

وللمزيد يمكن مطالعة الرابط التالي :

القول الفصل في نكاح المتعة

الإسلام وزواج المتعة

زواج المتعة

الموضوع الأصلي : هل زواج المتعه حرام ام حلال شرعا المصدر : منتدى ميت عزون www.meetazoon.com

أنشر الموضوع لأصحابك على الفيسبوك

توقيع: MR mohammad

تاريخ التسجيل : 02/05/2009

حاجة تزعل يا أستاذ محمود

زواج المتعة عند المذهب الجعفري ( الشيعة ) جائز .

لكن بالنسبة لمذاهب أهل السنة ففيه ناس بتتجوز جواز قريب منه اسمه جواز المسيار . بصراحه ما اعرفش ايه جواز المسيار ده لكن شكله كده شبه زواج المتعة .

طبعا ما اعرفش احكام زواج المسيار ، لكن الشيعة بيقولو ان عندكم زواج المسيار زي ما عندنا زواج المتعة .

يا ريت حد أزهري يوضح لينا زواج المسيار إللي الناس قارفانا بيه ده .

وللأسف هي مشكلة أن فيه بنات مصريين بيتجوزو فعلا زواج مسيار . بتلاقي الواحد له كذا زوجة كل بلد فيها واحدة .

سبحان الله .

إللي مش قادر كده أنه يعيش من غير زوجه لازم يعرف أن أكيد مراته برضه مش قادرة تعيش من غير زوج

يبقى حاجة من اتنين / يا ياخد مراته معاه في سفره

أو أنه يقعد جنبها

ده رأيي

ومنتظر أزهري يوضح لينا زواج المسيار

ورمضان كريم
منتدى شباب ميت عزون /> <font color=

الموضوع الأصلي : هل زواج المتعه حرام ام حلال شرعا المصدر : منتدى ميت عزون www.meetazoon.com

أنشر الموضوع لأصحابك على الفيسبوك

توقيع: ضياء الحق

تاريخ التسجيل : 23/05/2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت والله يا / ضياء الحق
فما ذكره محمود شئ يحزن له القلب
وهذا كله فى نظرى
جهل بامور الدين
وان بعض الناس استوى عندهم الحلال والحرام
والعياذ بالله فلا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا بل كل شئ تابع للهوى والشيطان
بل الادهى من ذلك ان بعض الناس والعياذ بالله
اصبحت عندهم المادة اهم من كل شئ فى الحياة
______________________________________________________________________
ما ذكره الاخ محمود
فى هذا الحوار
من زواج المتعه فهو من امور الزنا
وليس زواج وقد حرمه الشرع
نعم
قد ثبت ان النبى قد اباح هذا الزواج فى بدايه الاسلام للمحاربين
ثم حرم بعد ذلك تحريما ولم يخالف احد من علماء السنه فى ذلك
فهذا الزواج يرفضه الدين والعقل
اما الدين فقد استدل اخى من قبل بالادله
اما العقل
فمن منا يرافق لابنته ان يتمتع بها شخص لمدة شهر او اثنين زيادة او نقصان
حتى اذا قضى وتره
تركها وعاد الى حيث كان
___________________________________________________________________
اما زواج المسيار
فهو زواج توافرت فيه الشروط
غير ان الزوجه تتنازل عن النقه والسكن
فان توافرت فيه الاركان من حيث
الايجاب والقبول ولا يجاب والقبول هو الرضا بين الزوج والزوجه*
*رضا الولى وهو ولى امر الزوجه
*وشهد الشاهدان
*وكان هذا الزواج على الملاء
يعنى الاشهار
ان توافرت تلك الشروط
فهو زواج صحيح
الا ان كثيرا من العلماء يرى كرهت هذا الزواج
__________________________________________________________________
اذا هناك فرق كبير جدا بين المتعه والمسيار والعرفى
المتعه مؤقت وهو حرام
زواج المسيار ان اكتملت فيه الشرط ووافقت الزوجه على التنازل عن النفقه والسكن فهو صحيح ولكنه مكروة عند بعض العلماء
الزواج العرفى يفتقر الى الاشعار والولى والتسجيل لدى الدوله مما يعطى مساحه كبيره للزوج
ان يتنحى عن زوجته بكل سهوله ويمتنع عن اعطائها اى حق
بل وربما لم يسجل ولده منها باسمه وهو حرام

الموضوع الأصلي : هل زواج المتعه حرام ام حلال شرعا المصدر : منتدى ميت عزون www.meetazoon.com

أنشر الموضوع لأصحابك على الفيسبوك

توقيع: خالد القاضى

تاريخ التسجيل : 02/05/2009

بارك الله فيك يا استاذنا

يعني المسيار هو زواج عادي لكن ممكن تكون الزوجة عند اهلها مثلا و ابوها يصرف عليها . زي ما بيحصل لما ييجي ناس من الخليج يتجوزو مصريات ويسيبوهم ؟

اللهم علمنا في ديننا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا رب العالمين

آمين
منتدى شباب ميت عزون /> <font color=

الموضوع الأصلي : هل زواج المتعه حرام ام حلال شرعا المصدر : منتدى ميت عزون www.meetazoon.com

أنشر الموضوع لأصحابك على الفيسبوك